今天来给大家分享一下关于三纲五常谁提的的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
三纲五常是谁提出来的？
三纲五常是西汉董仲舒提出来的。
其中三纲是指君为臣，父为子，夫为妻。
五常指仁、义、礼、智、信。
它是中国宗法社会最基本的伦理道德，也是维系宗法社会等级秩序的重要支柱。
三类:
“三纲”的概念源于法家，但法家其实源于儒家。直到西汉的董仲舒，儒家才提出了三纲五常之说。简单来说:君为臣，父为子，夫为妻。你一看到这三句话，可能就会联想到愚忠和孝。先别急，再看下面。
“三纲”的具体内容是:君为臣导，君不正，臣必投他国。国家是人民的纲领，如果国家不正直，人民就会攻击它。父亲是孩子，父亲不善良，儿子离家出走。儿子是父亲的希望，儿子不对，大义凌驾于家庭之上。丈夫是妻子，但妻子如果不正直可以再嫁。妻子帮助丈夫，如果她不贤惠，丈夫就会和她离婚。
“五常”是仁、义、礼、智、信。
一，仁。仁是道之心。是博爱和善良。孟子说“老人老，青年少，青年少”，宣扬自己对亲人的爱，认为人是仁者。
第二，义。义是道的运动。义正言辞。合乎道德的言语行为就是义。如果仁是一种道德观念，义就是这种道德观念的具体实施，仁义一般作为道德的代表，所谓“忍”
第三，仪式。礼仪是道之用。礼是一种基本的生活礼仪，是为了约束和规范道德而制定的准则。德治与礼治。你的道德观从何而来？不能光靠嘴吧？
第四，智慧。是智慧。没有智慧的人只会自私，只有智慧的人才会真正理解仁的意义，践行仁。
第五，信。是诚实，是信守承诺，不是虚伪。信近义，是一个人道德修养的重要内容之一，也是立国立民之本。这一条也是我们中华民族公认的道德标准和基本美德。
三纲五常的影响:
三纲五常政治伦理原则的形成，反映了封建社会的成熟，有力地巩固了封建统治，为其稳定发展奠定了坚实的基础。
但到了封建社会后期，随着封建社会的衰亡，三纲五常逐渐固化僵化，其束缚人们思想和行动的精神枷锁的负面作用更加突出。
封建社会解体后，三纲五常逐渐失去了对社会的影响力。
三纲五常是谁提出来的？
董仲舒在西汉时期就提出来了。
孔子曾提出君、君、臣、父子、仁、礼、智等伦理观念。孟子进一步提出了“父子相亲，君臣相义，夫妻有别，万古有序，朋友守信”的“五伦”。董仲舒根据其“阳不如阴”的学说，进一步发展了五伦的概念，提出了三纲五常之道。
董仲舒认为，在人伦关系中，君、父、子、完人三者最为重要，这三者之间有着天然的、永恒的主从关系:君为主，臣为从；父亲是主人，儿子是奴隶；丈夫是主人，妻子是奴隶。
“三纲五常”“明教”观念捍卫了封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性，成为中国封建专制统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。它们作为封建社会更高的道德原则和观念，被写进了封建家庭的家谱，起到了规范和禁锢人们思想和行为的作用。
两千多年来，它一直影响着中国人的国民性。当然，这一思想在一定时期也起到了维护社会秩序、调节人际关系的作用。
三纲是儒家奴化思想的根源，它扭曲了孔子的“君君、臣、父、子、夫、妻”理论。其核心是对上下级关系服从正确的原则或无条件服从，三纲是基于关系下的服从，而孔子是基于正确的原则，主张无论地位高低，都要按照正确的原则尽自己的责任。
