今天来给大家分享一下关于天涯何处觅知音的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
“一片肝断肠，天涯何处寻知己”的原文是什么？
一曲断肠肝，天涯何处寻知己？原文如下:
一曲断肠肝，天涯何处寻知己？
一曲断肠肝，轻羽去莫怜，更有南花，莫独叹白平洲。
二首肝断肠，深院梨花早谢，五马罗厅徘徊久，油壁桐乘轿君，去时满眼红泪。
三部曲伤心欲绝，落花是雨的悲哀，笑在秋千架上。现在都和海棠一起瘦了，只做自己的笛子记住兰州。
一曲断肠肝，天涯何处寻知己:
一曲断肠肝，天涯何处寻知己？古代的宋广陵三就出来了。
广陵散的旋律激昂大方。它是中国现存唯一一部带有与猫哥战斗氛围的古琴曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性和艺术性。也许嵇康正是看到了广陵散的叛逆精神和战斗意志，所以才如此热爱广陵散，对它有如此深厚的感情。
“一片断肠肝，天涯何处寻知己？的起源在哪里？
“一片肝断肠，天涯何处寻知己？”出自左丘明《左传》。
意思是:我难过得肝肠寸断。在世界上哪里可以找到我的知心朋友？不幸还是没有知音的感叹。
典故和故事:
钟子期听着俞伯牙的古琴，把目光投向了泰山。他小时候说过，“做古琴真好，威武如泰山！”我年轻的时候，一心想着流水。小时候说“弹鼓琴好，汤如流水！”
从那以后，博雅把河马小厨师视为知己。两人谈诗，举杯邀明月，对影弹琴，弹起《山流水》这首歌。演奏者动情，听者沉醉，十分愉悦。
人有悲欢离合，月有沉浮。不幸的是，有一天钟子期去世了，俞伯牙自然很悲伤。
人死后是不能复活的。俞伯牙把河马小厨师葬在村西的泾河附近，这里景色宜人，白色的水鸟在河边栖息，高大的垂柳开绿了，红玫瑰在天空中盛开，河马小厨师的墓就藏在其间。
博雅叹道:“天下没有知己！”从此以后，我天天在墓前弹琴，但弹的是《山河》，不再过问人间。这自然引起了俞伯牙妻子的强烈不满，整天抱怨他不知道怎么赚钱，只会花钱。
俞伯牙认为女人的意见真是庸俗。她和他同床共枕了几十年，但她没有钟子期那样了解他。得到一个能引起心灵共鸣的知音容易吗？
一天，博雅像往常一样去河马小厨师的墓地，突然看见他的妻子跟在他后面。他不禁摇头叹息:“世界之大，知己难求！”
妻子这次没有骂他，而是走到博雅面前，接过他手里的钢琴，坐了下来。博雅疑惑地看着她。结婚这么多年，他从未见过妻子弹钢琴，也没听她谈论过。不知道这次葫芦里卖的什么药？
才发现她已经开始玩了，是《山河流水》，他第二次玩了无数遍！他不知道妻子的琴技这么高，远在自己之上！玉有时能激起金音，如《一去不复返》和《万马奔腾》。时而灵动婉约，如小桥流水，吞一柳梢。一曲终了，万籁俱寂。
良久，女士说:“不止一个钟子期，不止一个俞伯牙。所谓知己难求，自己心里也不好受。”
博雅颓然坐下:我常常哀叹别人不理解我，为什么我过去曾试图理解别人？所谓知己，存在于一心一意之间。
扩展数据
来源:《左传》
《左传》全称《春秋左传》，是儒家十三经之一。《左传》不仅是古代汉族的历史名著，也是文学名著。
《左传》是我国之一部记叙详细的编年体著作，由春秋末期的鲁史家左丘明根据儒家六经之一的《春秋》编撰而成。叙事范围始于庐隐年(公元前722年)，止于鲁哀公二十七年(公元前468年)。
主要记录了东周初254年间，各国在政治、经济、军事、外交等方面的重要事件和人物。它是研究中国先秦史的珍贵文献，也是一部优秀的散文作品。
《左传》的显著成就是它是中国之一部大型的、详实的历史巨著，在古代史学史上占有不可替代的地位。
春秋战国时期，中国的发展还处于初级阶段，史学的演进也是如此。就可靠的文献而言，之前已经发表了少量的作品。
无论是《尚书》编纂的部分，还是各诸侯国(如《春秋》)编纂的史书，内容一般都比较零散、简单，内容往往只是几个提纲。
《左传》近20万字的篇幅，全面系统地记载了春秋时期的大事，涵盖了周朝和晋、鲁、楚、郑、齐、魏、宋、吴、秦、岳、陈等十余个诸侯国，并频繁记叙西周、商隐乃至先夏时期的史实。
它采用编年史的方式，虽以《春秋》为纲，但编年史范围广，叙事内容具体细致，大大超过《春秋》。
《左传》的出现标志着中国古代史书编纂进入了一个新的发展阶段。《左传》为后世提供了春秋及其以前各阶段的思想史、经济史、社会史等学术史的大量重要信息。
是以前或同时期的任何其他历史都无法比拟、无法比拟的。它对公元前8世纪至公元前5世纪的一个重要历史阶段的可靠记录，填补了空，对后人全面了解中国古代文明的进程，是有价值的。
